2014年01月03日

汝河釣韻


穿過斑駁的老城門,踱過滄桑的石拱橋,靜靜地伴著古老的汝河信步徜徉。

此刻,堤岸上的樹木大多已改了容顏,換了裝束。木蘭的葉子凋落殆盡,枝頭卻孕滿小桃一般的花蕾,外邊裹著褐色的毛茸茸的苞片,它正暗暗地攢著勁,好在來年春天盡情綻放。石楠還是油綠蔥翠,團團紅果如紅豆般鮮亮,像瑪瑙般晶瑩,平添了幾分成熟的風韻。枇杷肥厚的綠葉簇擁著白色的花朵,暗香浮動,清雅怡人,連蜂兒也忘了節令不肯離它而去。紅楓已老,殘葉當風,卻依然洋溢著窮且益堅的豪氣。垂柳婀娜,滿頭金髮隨風飄舞,不時地把發梢浸在碧水裏洗濯,不改那少女的愛美之心。

河灘上長滿野草,那草色卻迥然不同。離水較遠的一片枯黃,腳踩上去會發出茲茲的響聲,有如踏在積雪上。離水較近的是半黃半綠,那軟軟的富有彈性的感覺,就像是踩在厚厚的地毯上。而半浸在水中的則碧綠如故,生機盎然,讓人感悟到水對生命的滋養。一叢叢的蘆葦另有一番迷人的韻致,翠綠的紗裙已換成金色的旗袍,而戴在髮髻上的潔白絨毛更讓它顯得妖嬈嫵媚,儀態萬方。

繞過一片茂密的蘆葦叢,眼前的河面寬廣而開闊。河水澄澈,波光瀲灩,閃耀著蔚藍的莊嚴與沉靜。河邊有幾個冬釣者,他們身著短大衣,腳穿防水鞋,安坐在折疊小凳上,左邊是裝備包,右邊是竹魚簍,前面擺放著三五根釣竿。他們並不聚集在一起,彼此間隔著一定距離,不說話,也不抽煙,目光堅定,神情安詳閒適點綴在岸邊,給冬日的汝河增添了幾分詩情畫意。

望著冬釣者的身影,我不禁想起當年的薑太公是不是也像他們一樣垂綸於磻溪河畔(又名伐魚河)。太公生在商世,因見紂王無道,遂棄官隱居,終日以垂釣度日。後來終於被周文王發現,文王禮賢下士,親到伐魚河畔迎聘,奉為軍師。於是,薑太公就輔佐文武二王伐紂滅商,開創了西周數百年基業。白居易在《渭上偶釣》詩中說薑太公“釣人不釣魚,七十得文王”,可見太公釣魚志不在魚,是為得明君而輔之,施展才華,建功立業,造福黎民。

望著冬釣者的身影,我不禁想起當年的嚴子陵是不是也像他們一樣垂綸於富春江上。子陵博覽群書,少有高名,與劉秀同遊學。劉秀做了皇帝以後,思賢念舊,繪影尋訪,希望他來一見。子陵不願受封為官,乃隱名換姓,反披羊裘,隱居桐廬富春江釣魚。範仲淹《嚴先生祠堂記》雲:“雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長。”可見子陵釣魚志不在魚,是為表明自己不慕名利的高風亮節。

望著冬釣者的身影,我不禁想起當年的張志和是不是也像他們一樣垂綸於江湖之上。志和字子同,年十六遊太學,舉明經。曾上書朝廷,為唐肅宗賞識,供奉翰林。後因事貶謫,遇赦後以親喪不復仕,扁舟三江,垂綸五湖,自稱“煙波釣徒”。唐李德裕評張志和:“隱而有名,顯而無事,不窮不達,嚴光之比。”這位亙古未有的超級“釣魚迷”,其志也不在魚,只為彰顯自己“楓葉落牛欄牌奶粉,荻花幹,醉宿漁舟不覺寒”的曠達灑脫和“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”的悠閒自得。

望著冬釣者的身影,我不禁想起當年的袁世凱是不是也像他們一樣垂綸於洹水之上。在風雨飄搖的晚清,袁世凱政治上的顯赫與成功,引起了滿清王公大臣的慌恐,攝政王載灃以宣統帝的名義頒旨,令袁世凱“回籍養屙”。袁便隱居安陽洹上,終日清心垂釣,還特意拍了張“漁翁獨釣”的照片登在報刊上,又請人畫一幅《袁公垂釣圖》掛在客廳,以示與世無爭。當然袁世凱並非真要歸隱江湖,不過是等待時機東山再起,他朝夕於是、念茲在茲的唯有“權勢”而已。

那麼,眼前這群冒著冬寒在汝河垂釣的人又是為了什麼呢?看到一位帶著眼鏡舉止斯文的釣者收拾漁具準備返回了,便上前搭訕:“今天收穫怎麼樣?”他晃了晃手中的魚簍:“今兒運氣不佳,蹲了一整天只釣了條斤吧重的鯽魚。”我說:“到宿鴨湖魚市上可以買到又大又肥美的各類鮮魚。”他笑了起來:“這你就不懂了,釣魚的人並不是為了吃魚。釣魚其實是釣娛,只為娛不為魚,拿起魚竿,其樂無邊,一竿在手,無憂無愁!”我說:“沒想到釣魚還有這等妙處。”他把裝備包背在肩上:“這當然!釣魚可以修身養性康泰導遊。尋找一個水碧草芳的幽雅所在,打好窩子,上好魚餌,下好魚鉤,就可以靜靜地等著魚兒上鉤。聆聽著悅耳的鳥鳴,呼吸著清新的空氣,什麼都不用想,全神貫注地盯著水面,專心致志於浮漂的動靜,工作的勞累,生活的煩惱,精神的倦怠,心理的壓力,全都煙消雲散,杳無蹤影。常言說的好:拿起魚竿,丟掉藥罐;一竿在手,延年益壽。我的體會是舉竿垂釣,曠性怡情;靜坐凝視,勝似練功。”他走了兩步,又回頭對我說:“垂釣算得上一項有品位的休閒運動呢,它具備賞畫的絢麗,吟詩的飄逸,弈棋的睿智,遊覽的曠達。”

眼鏡走了,我還在回味咀嚼他的話。我開始理解汝河垂釣者的精神境界了,他們非為名來,非為利往,既不貪求權勢,也不渴慕功業。他們追求的是淡泊閒適的生活,平和愉悅的心境,放曠無羈的個性,健康豁達的人生。得之坦然,失之淡然,爭其必然,順其自然正是這群垂釣者的最好注腳牛欄牌回收



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